אליהו הנביא

מקצוע: תנ"ך, כיתה: ט', מאת: גרישה, פורסם: 15/05/2008

אליהו הנביא - נביא שפעל בממלכת ישראל בימי אחאב מלך ישראל ובנו
אחזיה, במאה התשיעית לפני הספירה. לדמותו ניתנה חשיבות רבה במקורות
היהודיים לדורותיהם והוא נחשב למבשר הגאולה, העוזר ומקדם את הגאולה.
אליהו כפי שהוא מצטייר מסיפורי התנ"ך היה קפדן ביותר ופעל בנחישות רבה
עד כדי כך שה' רמז לו בהר חורב שצריך להיות יותר מתון.
המעשה הגדול ביותר בחייו של אליהו- הוא מעמד הר הכרמל, ושם רק לאחר
כשלון נביאי הבעל קורא אליהו לכל ישראל ומתחיל קודם כל בבנין המזבח
("מרפא" את המזבח ההרוס עם 12 אבנים, כ-12 השבטים.), אליהו אינו מסתפק
בנס ירידת האש מן השמים, והוא מייחס חשיבות לכך שהעם יהיה שותף בבנית
המזבח ההרוס ורואה בכך חלק מתפקידו, ונראה לומר שתפקידו העתידי כמחזיר
העם בתשובה נגזר ממעמד הר הכרמל בו אמרו כולם ה' הוא האלוקים, ואפשר
שגם תפקיד בנין הבית יוטל עליו כשם שעסק בריפוי המזבח במעמד הר הכרמל.
הסיפורים על מעשיו ונבואותיו של אליהו נשתמרו בספר מלכים א' (יז – יט,
כא) ומלכים ב' (א-ב). אליהו נקרא 'אליהו התשבי (=מהעיר תִשְבֶּה) מתושבי
גלעד' (שבגולן), אולם הוא ניבא בשומרון, בירת ממלכת ישראל. הוא לחם
בקנאות בפולחן הבעל והאשרה, ובעבודה זרה בכלל, וקינא לה' כאל אחד ויחיד.
הוא פעל באומץ רב בעיקר כנגד המלך אחאב שחטא בעבודת הבעל ובדיכוי
עמו, בעקבות נישואיו לאיזבל בת מלך צידון, אשר הביאה מארצה מסורת של
עבודת-הבעל ומנהגי שלטון בלתי רצויים. אליהו נרדף תמיד על ידי אחאב
ואיזבל, והיה נע ונד בארץ. בנדודיו מצא מקלט בצידון שבצפון (בפרק יז), והגיע
עד הר סיני, הר האלוהים, שבדרום מדבר סיני (בפרק יט). הוא חולל ניסים
(למשל בכרמל, בפרק יח), ואירעו לו ניסים והתגלויות אלוהים (בפרק יט
ובפרקים א-ב).
המעשה הכי גדול של אליהו שמוזכר בספר מלכים הוא:
התוכחה שהטיח באחאב על שחמד את כרמו של נבות היזרעאלי, הרג המוני של
נביאי העבודה הזרה ועלייתו בסערה השמימה.
אליהו מינה את אלישע כיורשו, לנביא תחתיו, ועלה בסערה לשמים, על
מרכבת-אש (פרק ב). מותו האגדי והעלמותו עשוהו לדמות שחוזרת ובאה
בהיסטוריה היהודית, הן בטקסי סדר הפסח, והן בפתרון בעיות וסכסוכים. באחת
מנבואות הגאולה (מלאכי ג,כג) נאמר, שהקב"ה ישלח לנו את אליהו הנביא יום
אחד לפני ביאת המשיח "לפני בוא יום ה' הגדול והנורא" ומובטח לעם ישראל
שלא יבוא לא בערבי שבתות ולא בערבי חגים מפני הטירחה.
מכאן המקור לאמונה, שאליהו הנביא הוא מבשר הגאולה. המקורות אינם
מעניקים לנו תמונה ברורה בנושא. איננו יודעים באיזה שלב של מהלך הגאולה
יבוא אליהו.
מכמה מקורות נראה שאליהו הנביא יבוא בתהליך מתקדם של הגאולה, לבשר
על ניצחונו הסופי של המשיח על אויביו, או אפילו בתחילת ימי תחיית המתים.
התגלויות של אליהו:
על פי המסורת לא טעם אליהו "טעם מיתה", עלה בסערה השמימה ונכנס בחייו
לגן עדן, ועדיין הוא קיים בגופו ובנפשו. אליהו מתגלה לראויים לכך בשני
אופנים: א. בלתי לבוש בגופו, כי אם בצורה רוחנית, ואז דינו כמת שפטור מכל
המצוות. ב. לבוש בגופו, ואז הוא חייב במצוות ככל אדם מישראל.
אליהו במסורת היהודית: במסורת
היהודית מזכירים אותו במוצאי שבת, ברית מילה ובלילי הסדר. בשעת ברית
מילה נוהגים להכין כיסא לכבודו מאחר והוא נקרא "מלאך הברית".
דברי רמב"ם-
הרמב"ם (הלכות מלכים יב,א) אינו מייעד לאליהו הנביא את תפקיד מבשר
הגאולה, אלא תפקידו "ליישר ישראל ולהכין ליבם" וכן "לשים שלום בעולם".
אולם הוא עצמו מציין, כי פרטים אלה אינם עיקר וכי איך נדע יהיו הדברים עד
שיהיו.